擇日與禁忌，普遍被常民百姓視為生活中趨吉避凶最基本的方式，亦是古代重要的民俗傳統之一。後人曾總結為兩大方面，即「協紀」與「辨方」，所謂「協乎五紀，辨乎五方，以順天地之性」，因此時日禁忌實則反映人與天地協調的思想。不過，回望歷史，究竟有哪些禁忌確有其事？抑或概為禍眾妖言之迷信？長久以來便是個引人好奇的課題。緣此，秋季「神機妙算──術數、堪輿與傳統信仰」系列講座第三場特別邀請中央研究院歷史語言研究所研究員劉增貴，主講「協紀辨方──擇日與中國古代禁忌」，於9月9日（週六）下午舉行。儘管，突如其來了一陣猛烈的暴雨，但現場仍然有超過270名來賓入館參加，熱請不減。 主講人劉增貴教授，臺灣大學歷史學研究所博士，現任中央研究院歷史語言研究所研究員、臺北大學歷史系合聘教授。治學嚴謹，尤其專精於中國古代禮俗史、秦漢六朝社會史之研究。曾受邀赴美擔任美國哈佛大學燕京學社訪問學者，著有《漢代婚姻制度》，學術論文數十篇。另曾與中央研究院簡牘整理小組合編《居延漢簡》、《居延漢簡補編》等書。劉教授以「人與天地」、「人與人」、「人與鬼神」三大結構展開討論，希望能從瑣碎的禁忌中，為大家鉤勒出中國古代民俗中較為清晰的時日信仰圖象。 劉教授首先點出「禁忌」發生的背景，乃源自古人在恐懼災害的心理下，對某些被認為可能導致災害的行為與現象的避忌，時日之忌亦屬之。因此，種種時日禁忌之說遂隨著時代推移不斷漫衍，繁不勝數！他利用眾多出土的歷史文獻，包括：楚帛書、《睡虎地秦簡日書》、放馬灘秦簡《日書》等，並結合古代的史籍、思想家的論著，詳細介紹生活中各種時日禁忌的內容。舉凡自然秩序與禁忌（如：節氣與歲時禁忌、時日禁忌）；生命與生活禮俗中的時日禁忌（如：婚姻、生育、喪葬、身體、食、衣、住、行等）；關於鬼神的禁忌、法術與儀式等。演講中，老師還不時引用史書中的典故實例作為說明，橫生奇趣。又輔以經緯分明的綱要及豐富的圖表、文字說明，使原本晦暗難明的古代時日禁忌諸說，得以大白。 最後，劉教授則以王充《論衡‧難歲篇》中所云；「俗人險心，好信禁忌。知者亦疑，莫能實定。是以儒雅服從，工伎得勝。」強調禁忌的研究，使我們在「儒雅」的大傳統背後，發掘出當時社會信仰層面。這些信仰，不但反映了古代社會長久的原始信仰與社會經驗，另一方面也經過「儒雅」傳統的倫理化、學術化（如五行學說）。因此禁忌不只是「俗人」的信仰，也是「儒雅」傳統的一部份，對中國歷史與社會產生了重大的影響，值得我們特別給予注意。